명상�?경험은 환상(幻想)�?아닌 고차�?高次�?적인 경지�?추구한다. 일상생활에서�?열려�?마음으로 다각�?多角�?�?사고(思�?�?하여 생활패턴�?인간관�?人間關係)�?폭을 풍부(豊富)하게 한다.
요가 역시 무리하게 동작�?시도하면 어깨, 팔꿈�? 손목, 허리, �? 햄스트링, 고관�? 무릎 등 다양한 부위에 부상을 입을 �?있다.
탄트리즘은 불교와 힌두교에�?방법�?모양은 다르지�?�?목적�?�?형태�?동일하다.
이후 명상�?수행�?위해 산으�?절로 돌아다니면서 공부�?하던 �? 부�?이선 박사�?만났다고 한다. 당시 부인도 깨달음을 찾아 수행하고 있었�?
여기�?스포츠센�? 댄스교습�?등에서도 요가 프로그램�?도입하고 있다. 잘하�?못하�?요가 프로그램�?운영하지 않고�?신규회원 확보�?애로가 많다�?것이�?
우리�?마음은 어떤 통일성에 제어�?필요가 있는, 갈등하는 세력들의 전쟁터이�? 만족�?추구하는 욕망, 자기 보존�?자기 번식�?욕구와 같은 생명�?관�?충동들이 있으�? 이런 요소들은 쉽게 제어되기�?거부한다.
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자신�?재정비하려면 생각�?과정�?어떻�?이루어지는지 또한 명상�?하려�?무엇�?필요한지 �?알아야만 한다.
사람�?직립�?�?있는 것은 목뼈와 흉추, 허리뼈가 곡선으로 광주일본인 마사지 되어 있기 때문이다. 척추가 곡선으로 되어 있어야만 신체�?아래�?끌어당기�?중력�?힘에 맞서�?몸을 지탱할 �?있는 것이�? 그러�?직립보행�?하면 요추와 경추(목뼈)가 밀착되�?쉬워�?자세가 조금�?잘못돼도 금방 척추�?이상�?생긴�?
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요가운동은 자세�?균형�?찾아주고, 오가호흡은 제대�?이루어지�?있지 못한 호흡�?개선�?주며, 요가식이법은 편식�?없애준�? 그리�?요가명상은 편협�?지식으�?생긴 편견�?없애�?마음�?안정�?찾아준�?
말과 의미와�?결합관계는 영구불변하고 개개인의 인식주관�?구분�?초월하여 성립한다. “진리는 항구적인 실재로써 인간�?경험으로부�?일어나거�?인간�?결정�?것이 아닌 선천적인 것이�?베다�?가르침�?의하여만 진실하게 드러난다”고 주장한다.
하지�?치유�?방법�?마땅�?않다. 병원�?가�?치료�?받는다고 나아지�?것도 광주일본인 마사지 아니�? 의사�?역시 자신�?�?다스리는 방법 외에�?특별�?�?없다�?조언한다. 결국 화를 다스리고 마음�?컨트롤하�?능력�?키우�?것이 최선이다. 요즘 들어 멘탈 비즈니스가 화두�?등장�?것도 이런 상황�?무관�?않다.